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花蓮縣吉安鄉67歲的李姓男子,14天前開車夜遊失聯,家屬報警處理,警方今(9)日委託飛行傘業者沿著193縣道河床搜尋,最終在該線道25公里處發現李男人車,李男已明顯死亡,他的兒子當場跪地悲泣:「爸爸,我來接你回家了。」
據了解,李男經營檳榔攤,每日收攤後都會開車夜遊,6月25日出門後卻就此下落不明,家屬報警後,警方調閱監視器畫面,發現李男駕車行經花聯193縣道後,便未見其蹤跡,由於李男已連續14天行蹤成謎,警方今天委託飛行傘業者沿著193縣道河床搜尋,最終在該線道25公里處、壽豐鄉月眉村60公尺深的溪谷發現李男人車,而李男已死亡多日、全身發黑腫脹。
家屬懷疑墜落處沒有護欄和照明設施,恐是視線不佳釀禍;警方指出,初步調查並未發現外力跡象,詳細事故原因仍待釐清。
花蓮縣吉安鄉李姓男子,日前開車離家後失蹤,李男車 子曾經過193縣道,家屬託飛行傘業者沿河道搜尋,9日 找到墜落溪谷的人車,李男已死亡多日。 (花蓮消防局提供) 中央社記者盧太城花蓮傳真106年7月9日
下面附上一則新聞讓大家了解時事
為表達對「減香」政策不滿,全台98座宮廟23日上凱道,訴求溫馨理性,聲明接受政府「一香一爐」,但未來是否繼續減少,應該由各宮廟自行決定。究竟為何雲林縣環保局一紙公文,竟促使這麼多人到總統府前「進香」呢?燃燒香、金,對傳統信仰來說,有什麼意義?
「民俗亂彈」執行編輯、台灣民俗學者溫宗翰表示,香、金、燭在民間信仰的「香火觀」中,神靈獲取靈力需「食香煙」(享受香火),也因此在很多大廟中,會特別強調代代相傳不曾熄滅的「萬年香火」,信徒為維護神明香火不間斷,舉辦各種活動,甚至新建廟宇,讓香火不冷清。
溫宗翰說,民間信仰的基礎元素就是香金,代表神靈的神聖性,也會影響神明的靈力,不是只有溝通的作用,近年政府以環保為由,推動減香封爐政策,就讓很多南部的宮廟感到不安,認為神明沒有食香煙,會被削弱力量。
為什麼金香不能滅?溫宗翰解釋,金、香、炮、燭在民俗信仰中,是不可抹滅的物質基礎,缺一不可,倘若少了其中之一,民俗文化便不再完整。
溫宗翰指出,其實宗教界並非不在乎環保,很多廟宇會自己改進、變化,例如民眾自發將神壇蠟燭改為電燈泡,或是部分廟宇自行減香,都是民俗信仰順應時代變遷的改變,不需要由政府主導。
溫宗翰強調,若要改變民俗宗教中,有神聖性、信仰價值的部分,得由信仰體系自己認定,而非由政府提供一個標準答案或方法,若國家主導的政策不在民間的文化脈絡中,就會產生新的問題及反彈。
溫宗翰說,政府應尊重宗教自主及民俗文化,環保署網友一致推薦 若想改善香金造成的空氣汙染,可以朝增加寺廟的排氣方式、制定室內空氣品質指標等方向努力。
▲「眾神上凱道」活動,號召上萬名信眾北上進香。(圖/林柏年攝 , 2017.7.23)
▲「眾神上凱道」活動中,有乩童用法器打到自己出血。(圖/林柏年攝 , 2017.7.23)
▲雲林北港武德宮發起「眾神上凱道」活動,全台98座廟宇共襄盛舉,規模浩大。(圖/林柏年攝,2017.7.23)
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